Μέσω της πρόληψης, για παράδειγμα, με μια ισορροπημένη διατροφή, τη σωματική και πνευματική δραστηριότητα, μπορεί να υποστηριχθεί η αρμονία στον άνθρωπο.
«νους υγιής εν σώματι υγιή» νους_υγιής_εν_σώματι_υγιεί
Η υγεία είναι η κατάσταση της πλήρους σωματικής, ψυχικής και κοινωνικής ευεξίας και όχι απλώς η απουσία ασθένειας ή αναπηρίας. “(WHO 1948)
Υγεία
(Η εικόνα είναι μια απομίμηση του αγάλματος, διαθέσιμο μετά από ευγενική παραχώρηση από την ελληνική Τέχνη στην Πλάκα στην Αθήνα.)
Υγεία ( gr.Ὑγίεια ή Ὑγεία – «Υγεία» ), στην ελληνική μυθολογία, ήταν μια από τις κόρες του Ασκληπιού. Οι αδελφές της ήταν η Πανάκεια και Ιασώ. Είναι μια θεά της υγείας, μέσω του κατάλληλου τρόπου ζωής και διατροφής. Αυτός είναι ο πλέον ελπιδοφόρος τρόπος για την υγεία.
Το όνομά της καλείται στην αρχή του όρκου του Ιπποκράτη:
Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν καὶ Ἀσκληπιὸν καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας … ” Ορκίζομαι στον Απόλλωνα τον ιατρό και Ασκληπιό (Ἀσκληπιός), Υγεία και Πανάκεια και όλους τους θεούς και τις θεές …Ιπποκράτης (c.C5th C4th π.Χ.)
#######
Ασκληπιός (Ἀσκληπιός) στην ελληνική μυθολογία, ο θεός της ίασης.
(Η εικόνα είναι μια απομίμηση του αγάλματος, διαθέσιμο μετά από ευγενική παραχώρηση από την ελληνική Τέχνη στην Πλάκα στην Αθήνα.)
Τα Ασκληπιεία ήταν ιερά επούλωσης, που είχαν δημιουργηθεί σε όλη την Ελλάδα και ήταν αφιερωμένα στο θεό της ιατρικής.
1 Το πρώτο βήμα για την ένταξη στο Ασκληπιείο ήταν η κάθαρση (καθαρισμός). Αυτό σήμαινε τον καθαρισμό του εσωτερικού του σώματος, π.χ. με δίαιτα και το εξωτερικό του σώματος, για παράδειγμα, με λουτρό.
2 Το δεύτερο βήμα ήταν να τεθεί το άτομο σε μια θετική και δεκτική κατάσταση του μυαλού. Αυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί μέσω της προσφοράς (νομίσματα, ασημηκά, γλυπτά) ή προσευχές.
3 Στο τρίτο στάδιο, το άτομο ήταν να τεθεί στο άβατον ή σε θάλαμο επώασης ονείρου για μία ή περισσότερες νύκτες. Εκεί θα έπρεπε να δεκτεί μια επίσκεψη από έναν γιατρό για πληροφορίες και συστάσεις για τη θεραπεία της ασθένειάς του. Εναλλακτικά, θα λάβενε ένα όνειρο επούλωσης από τον Ασκληπιό.
Από την αρχαία ελληνική εποχή τα Ασκληπιεία είχαν την έννοια της θεραπείας, καταφύγια ή ιερά, σανατόρια, όπου οι άνθρωποι πηγαίνουν για να πάρουν την θεραπευτική δύναμη της φύσης.
Σήμερα τονίζουν και επαινούν οι σύγχρονοι μελετητές τον Ιπποκράτη, για τη καθιέρωση της ιατρικής ως ορθολογική επιστήμη και την απελευθέρωσή της από τα δεσμά της μαγείας και του υπερφυσικού.
Αλλά το γεγονός παραμένει ότι ο πατέρας του Ιπποκράτη ήταν ένας γιατρός – ένας ιερέας στο Ασκληπιείο της Κω, όπου ήταν και ο Ιπποκράτης ως νεαρός. Εκεί πήρε την πρώτη πρακτική εμπειρία και την εκπαίδευσή του στην τέχνη της θεραπείας και της φροντίδας για τους ασθενείς. Ακόμα και ο μεγάλος γιατρός Γαληνός έλαβε μεγάλο μέρος της πρόωρης κατάρτισης και εκπαίδευσής του στην ιατρική από τους γιατρούς – ιερείς στο Ασκληπιείο στην Πέργαμο.
######
Ιπποκράτης
(Η εικόνα είναι μια απομίμηση του αγάλματος, διαθέσιμο μετά από ευγενική παραχώρηση από την ελληνική Τέχνη στην Πλάκα στην Αθήνα.)
“Ο Ιπποκράτης, ο όρκος του Ιπποκράτη (Έλληνας γιατρός C5th να C4th π.Χ.):
Ο Ιπποκράτης ήταν κυρίως ρεαλιστής, ανέλυε κάθε κατάσταση. Το υπερφυσικό δεν ήταν στο κέντρο της φιλοσοφίας του. Χρησιμοποιούσαι την λογική και την κοινή λογική. Η θεραπεία και οι συστάσεις προτείναν ό,τι ήταν το πιο κατάλληλο για κάθε περίπτωση. Οι ηρωικές παρεμβάσεις ήταν ελκυστικές, αν οι περιστάσεις ήταν κατάλληλες γι ‘αυτό. Ωστόσο, η προσέγγισή του ήταν στην διατήρηση της υγείας, περισσότερο στο πνεύμα της Υγείας.
Τις πρώτες εμπειρίες του τις κέρδισε με τους ιερείς στο Ασκληπιείο της Κω. Ο Ιπποκράτης ήταν η ψυχή της προληπτικής Ιατρικής και ασηψίας (στειρότητα κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης).
Μέσα από την προετοιμασία, την ορθολογική συμπεριφορά, μπορούν να αποφευχθούν ασθένειες. Επίσης, αντιμετώπιζε τον άνθρωπο με την έννοια της ολιστικής ιατρικής. Το ακριβές ιατρικό ιστορικό (προσωπικό, κοινωνικό, οικογενειακό ιστορικό, την ψυχαγωγία, την καθημερινή ζωή, τις προτιμήσεις), έπαιξε ένα ρόλο στην διάγνωση και θεραπεία των αποφάσεων. Ο ίδιος ο άνθρωπος θα πρέπει να υποστηρίζεται από τη διατροφή, τον τρόπο ζωής του, ώστε να παίρνει δυνάμεις για την καταπολέμηση της νόσου.
Ο Πλάτων (Πλάτων) και ο Αριστοτέλης (Αριστοτέλης) και άλλοι φιλόσοφοι επεσήμαναν τη σημασία της συντήρησης της υγείας και της φυσικής κατάρτισης.
Πηγές για την ιστορία και τις απεικονίσεις
Ancient Healing: Unlocking the Mysteries of Health and Healing Through the Ages by Kevin V. Ergil et al Copyright 1997 by Publications International Ltd. Chapter on Greek and Roman Medicine – pp. 68 – 98.
Werner Golder: Hippokrates und das Corpus Hippocraticum. Eine Einführung für Philologen und Mediziner, Königshausen & Neumann, Würzburg, 2007, ISBN 978-3-8260-3335-3
Jutta Kollesch, Diethard Nickel: Antike Heilkunst – Ausgewählte Texte. Philipp Reclam jun., Stuttgart 1994, ISBN 978-3-15-009305-4.
Also, the “Corpus Hippocraticum”, and literature about the history of medicine has been taken as sources for the historical part and the pictures. The images were copied from a Greek original of the 5th century.